中國時報 A19/時論廣場 2007/07/15
解嚴豈可忘記戒嚴
【陳芳明】
二十年，對歷史來說，誠然是太短的時間。在這麼短暫的時間裡，台灣社會承受過的戒嚴文化，不能也不該輕易淡忘。牢牢記住這段受害的歷史經驗，絕對不是 為了記帳報仇，也不是為了某種特定的政治目的。記住它，是為了紀念我們曾有的怯懦，更是為了記取權力曾經為台灣社會創造無可置信的愚蠢。我們過於軟弱，才 縱容戒嚴體制存在如此長久。權力過於傲慢，才在歷史上留下如此深刻的傷害。
解嚴才二十年，戒嚴卻長達三十八年。受害那麼久的台灣社會，如果有人對於戒嚴文化表達過於嚴苛的批判與詬罵，應該都可以獲得容忍。多少靈魂的冤屈，多 少人格的委曲，被壓抑如許長久之後，這個社會應該提供一些管道讓他們發抒出來。任何悲憤的語言，無論有多強烈，都無法與戒嚴時期的暴力相互比並。解嚴已然 到來，戒嚴所造成的傷害至今還是停留在陣痛階段。七年之病，求三年之艾。我們需要以更長的時間與更寬容的耐心，為受傷的靈魂療傷止痛。
所謂靈魂的受害，並非只是指某些特定政治犯的失去生命與失去自由而已，而是指整個社會都被拘禁在精神的囚牢。當新聞局長謝志偉說，戒嚴時期有二十萬人 受害，他指的應該是白色恐怖的政治犯及其家屬。國民黨的發言人竟然說，這是誇大數字，而且是在挑撥群族對立。這樣的發言，不僅沒有誠實面對歷史真相，甚至 還在歷史傷口上灑鹽。二十萬人受害的數字其實還是過於簡化，不足以反映整個社會受害的實況。在戒嚴時期即使有那麼多人沒有坐牢的經驗，沒有遭到處決的命 運，但是戶口檢查制度與思想檢查制度，對台灣文化生產力的斲喪，至今還是無法估算。
這種文化傷害，絕對沒有族群的區隔，戒嚴體制最公平的地方，就在於它完全無視族群的界線。凡是任何思想不容於當權者，就立即劃入異端的行列。海外有那 麼多未曾回歸的遊子，甚至到今天還有人選擇自我放逐，這都是戒嚴時期黑名單制度遺留下來的惡果。國民黨總統候選人馬英九說「只會回顧歷史，沒有出息。」這 種說法，萬萬不能同意。面對歷史是需要勇氣，尤其是有志於爭取總統大位者，更需要對於歷史錯誤表現相當的勇氣。
國民黨建立了戒嚴體制，這是明顯易見的歷史錯誤。只要有一個人在這個不正當的體制下受害，就絕對是不德不義。馬英九應該對這樣的歷史問題採取正面的反 省，而不是選擇逃避，更不是刻意扭曲。不敢面對歷史的領導者，對台灣社會將有可能帶來更大的傷害。在解嚴二十周年的今天，國民黨領導階層必須對歷史給個說 法，應該思考如何建構正面的歷史論述。大而化之的態度，漠然冷視的身段，將遭致整個社會的批判與審判。
阿扁總統在接受電視訪談時表示，馬英九永遠站在歷史錯誤的那一邊。這句話的殺傷力是至大且鉅，不能等閒視之，畢竟台灣社會都睜開眼睛，等待國民黨如何 對戒嚴歷史做出反省。然而，阿扁說出如此嚴重的語言時，也對綠色執政構成極大的反諷。阿扁確實曾經站在歷史正確的那一邊。從黨外運動時期，他選擇了扮演反 對者與批判者的角色，對戒嚴禁區的突破，誠然有過令人信服的奉獻。
然而，台灣歷史並不因為綠色執政就宣告終止。阿扁政府在這七年的所作所為，並沒有使台灣社會獲得真正解放的感覺。曾經在歷史上選擇正確那一邊的人，並 不必然保證從此就不會創造錯誤。事實證明，阿扁選對了歷史正確的那一邊，卻在執政後站在錯誤的那一邊。對於在戒嚴時期付出慘重代價的台灣社會，這樣的執政 品質能夠對得起嗎？那麼多的知識分子、政治運動者，以及沒有發言權的眾生百姓，在戒嚴時期犧牲他們的生命與青春，竟無法兌換一個等值的民主政府，綠色執政 能夠平撫受害的靈魂嗎？
受害並不等於正義。要追求正義，除了在克服受害的歷史之外，還必須建立合理、公平的民主政治。一方面紀念戒嚴，一方面製造貪腐，對於被囚禁過的社會， 反而帶來更大傷害。馬英九的「沒有出息」論，陳水扁總統的「歷史錯誤」論，都不能彌補歷史傷害於萬一。解嚴已經過去二十年，歷史記憶竟變得如此支離破碎。 我們怵然覺悟，精神枷鎖其實還未卸下，民主政治猶待追求。
（作者為政治大學台灣文學研究所所長）
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